90游戏下载_百年往事:明清时期轰轰烈烈,带着血腥气的一场“改土归流”运动

2020-01-11 17:22:59 来源:足荣信息门户网 点击:528

90游戏下载_百年往事:明清时期轰轰烈烈,带着血腥气的一场“改土归流”运动

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作者|重明

赵尔丰在康巴地区推行“改土归流”,已是百年往事。百年间,川滇藏百姓僧众,无论是对赵尔丰的‘赵屠夫’形象的惊恐传闻,还是对他廉洁公正恩威并重的的赞叹,早已远去。历史学家对赵尔丰的功过是非,对“改土归流”的进步与弊端,凭借清史档案,让历史事说话,也已一论再论。特别是在改革开放以来,摒弃了种种束缚思想的禁锢,为社会展现了一个更接近真实的赵尔丰其人。“改土归流”这一曾经是轰轰烈烈,而又夹带着血腥味的、对康巴地区有着深远影响的这段历史,也得以更加全面客观地描绘与评说。

最近,我们有幸从国外友人手中得到两张清末民初的老照片,虽然赵尔丰的身影难辨,但却再现了百年前“改土归流”实施期间的真实瞬间,给我们揭示了弥足珍贵的历史画面。

第一张是《告示》的照片,见图片1。告示的张贴地是现四川甘孜藏族自治州的巴塘县,它被就地而立。

图片1 告示

告示行文规范,落款、印章齐全。告示的文字由藏汉两种文字分别印刷后拼接而成,在骑缝处不仅盖有印章,还有赵尔丰的亲笔签字。对于告示为何立于地上而非张贴在墙?不了解康巴藏区的环境和习俗者或许心生疑窦,但到过藏地的则会发现,藏民各家的墙壁,多用于粘贴晾晒干后作为燃料使用的牛粪饼。且传统的房墙用土夯筑,或用卵石砌成,墙面并不平整,难以用来张贴大幅的文告纸张。

此张告示的原文录于下:

最右边竖着写的题款是“欽命頭品頂戴尚書銜川滇邊務大臣武勇巴圖魯趙”。 布告中间则是正文,分别为竖书的汉文和横写的藏文

最左侧几行为竖写的落款:

“右諭通知

宣統三年三月二十四日

告示 實貼大吉曉諭勿損”。

布告汉字正文如下:

出示曉諭事 照得邊地的百姓 從前只知道信服喇嘛 因此當喇嘛的人多 所以數百年來人口越來越少亦未受過教導糊糊涂涂連孝弟忠信禮儀廉恥一樣也不知道上年本大臣出關的時候就看見你們百姓真是愚蠢得可憐才與你們除去土司喇嘛苛法替你們設官治理見你們子弟聰明的很是不少因此又派員到處勸導與你們興設學堂當設學之初你們還不知道是怎么一回事到得今日你們眼見耳聞知道是為你們好并不是叫你們子弟當烏拉差本大人雖然淘神費力還算不白費心最可喜的是巴塘有個地方叫冀古工離巴塘有八十里那個地方前年也設了學堂教導子弟只是沒得作學堂的房屋誰知冀古工有個夷婦叫阿貞的看見這學堂教人讀書是頂好的事情比信喇嘛念經 還勝百倍 他又沒得子侄在學堂讀書 居然把自己住的 很大很大的房屋 送作學堂 巴塘的地方官 與他稟了上來 本大臣看見甚是歡喜 此等婦女的見識 到比男子還要強些 可見人民知識 漸漸開通了 本大臣不沒他的好處 與他寫了四字匾額 叫女界尊儒 發到學務局 派員親到冀古工 與他張掛起來 這匾額上女界尊儒四字 是怎么講解呢 就是說他…的婦女們 都知道尊敬孔圣人的意思 一時冀古工的人 也有與他掛紅的 送哈達的 放爆竹的 真是光榮 真是喜幸 可是他這件事 不是你們作不到的 只要你們都能夠照他這樣行事 本大臣還是一樣與你們的好處 然而本大臣這句話 不是教你們人人捐產業 是教你們人人和冀古工阿貞一樣的明白 知道學堂是件好事 是為教養你們子弟成人 只要能夠把自己的子弟 送在學堂讀書 就不捐產也是一樣的 到得將來學成了 得了優等的時候 你們一家人都是有光榮的 你們遠處地方的人 有不知道的 只須問問巴塘讀書人家 去年…畢業的時候 是怎么樣的體面 就曉得了 為此曉諭 其各知道 此示

(注:原告示无标点,但以空格相间。告示图片中个别字迹不清楚的,用符号‘…’标出。原文有个别别字,照原文抄录。)

翻阅清档,在康巴地区推行“改土归流”中,赵尔丰曾广贴劝学的告示。已查到四川省档案馆保存的宣统元年,张贴于巴塘理塘一带的另一张布告。

这些《告示》的出台,是推行实施“改土归流”的重要内容和措施。正如告示所言,“照得巴理二塘已經改土歸流 有各事自應向漢官聲訴 惟語言不通須通事傳達……”。因此“民子女入學堂學習 先習官話……”。这便是说兴教育、学汉语之于改土归流的重要和必然联系。另据《巴塘县志》所载:“趙爾豐戡定巴塘后,于光緒三十二年(1906年)七月在巴塘推行‘改土歸流’,頒布了《巴塘改土歸流章程》,……。在實施《章程》中,辦了以下幾件事;……。”其中第六件事是:“興辦教育。光緒三十三年(1907年)五月,趙爾豐奏準在打箭爐設川邊學務局,……。十月,川邊學務局移駐巴安,并以巴安為中心興辦教育事業。……”。也说的是兴教办学是改土归流的重要内容。

(注:打箭炉,即现康定;巴安,即现巴塘,下同)

两份《告示》为达到劝学之目的,着实动之以情晓之以理。宣统元年的告示中,先号召“學好官話”,继而告示“爾等將來遇有事件 可與漢官前面稟 自己說得明白 不用通事轉述 免受多少刁難欺蒙之弊”。再说得透点,“優秀者多讀漢書 亦可出身做官 即與漢官一樣 人皆不敢輕視”。处处说的是入学念书的好处。事隔两年,到宣统三年年初,运用巴塘冀古工一位妇女,把自己住的房屋捐献出来做学堂这样一个活典型,大加赞许予以弘扬,足足占了告示的大半篇幅。把一张有可能通过师爷之手写得之乎也者的告示,直接用生动的白话公之于众,表现出他体恤民情,虽恨民顽,然望民开化之心切切动人。两份<告示>拼弃了八股文言,直用口语白话表述,亦可见其讲求实用的文风。

在广贴告示的同时,赵尔丰的措施切实,从100万川滇边军务费中,拨出3万银两作为关外办学的经费。在巴塘设立学务局,在周边地区建立了百余个学堂。除学堂的设施、教学费用、教员薪金等开支外,还如宣统元年的告示中所说“學堂中書籍紙筆衣服均系官為制”。由于有银两和措施的保障,使兴学之举没有沦为一纸空文。

本文展出的第二幅图片,便是民国初年,巴塘官话学校活动的一个场景。

见图片2中,一百多名男生女生,衣衫整齐地列队于操场;各等官员教师坐于上位,或立之于场中;而周围的墙上屋顶观瞻者也不下百余之众。此情此景,对于百年前大山中的一个小镇,莫非盛况空前乎!无怪乎《巴安县图志》于实记载,在巴塘,那时“所屬全境百姓不足5000戶,學生竟有千數人,書聲不斷,成為一文化之區”。

在教育使民受惠,风尚为之一变的同时,也得到深明大义的土司头人的支持。时为德格土司的多吉僧格就是一例。多吉僧格因拥载改土归流,得到赵尔丰的赏识。多吉僧格于宣统元年年底到巴塘后,见官话学堂学生彬彬有礼,一改入校前的陋习,呈现一片新气象,很是高兴。遂于次年将结余的瞻银1000两捐献以用于修建男学堂;而其妻四朗措姆亦慷慨解囊,用首饰衣物折银1000两,捐献来修建女学堂之用。上层人士的支持和平民百姓的拥护,使教育事业得以推动。

事隔百年,而今见文如见其人。文中‘蛮民’‘愚蠢’‘顽横’诸多骂语溢于言表,‘夷妇’‘蠢然一物’随口而出,也活灵活现地刻画出赵尔丰这位清末的吏臣所传承的大民族主义的蛮横之态。这种大民族主义的表现,不仅是在口头上,而且也贯穿在整个改土归流的实施过程中,赵尔丰蔑视藏民百姓的习俗,不尊重他们的宗教信仰,采取残酷的暴力手段推行改土归流政策,对于寺庙的历史文物造成难以挽回的破坏,对当地的信教僧众造成了伤害。当然,这位满清朝廷的官员,也难以超越历史的局限,但当我们回看历史时,是是非非当应更为清晰了。

时光如金沙江的流水,将历史上有声有色的幕幕影像冲卷而去。然而,改土归流中推动教育在康巴地区的影响,象许许多多的历史事件一样,永不可灭。

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